Je suis arrivé au MODEM par la gauche républicaine, origine que j’assume et même revendique. Mais si j’ai rejoint le centrisme c’est justement parce que je suis avant tout un républicain.

J’ai toujours été marqué par les grands crimes commis au nom des idéologies de droite ( Hitler) et de gauche (Mao et Staline), je ne pouvais donc me retrouver dans un dogme.

Le républicanisme n’est un dogme mais une philosophie, un nouvel humanisme. Dans le républicanisme, il n’y a pas d’absolu mais tout est relatif : « Suit celui qui cherche la vérité, fuit celui qui a trouvé la vérité ».

La république repose sur un triptyque Liberté, Egalité et Fraternité, ce triptyque doit être la base d’un rassemblement, d’une union autour du centre de ces valeurs.

Liberté, Egalité, Fraternité ou le centre de l’union.

Tentons déjà de définir chacun de ces termes :

Liberté : La liberté est la faculté d'agir selon sa volonté sans être entravé par le pouvoir d'autrui. Elle est définie :

• négativement : absence de soumission, de servitude, de contrainte exercée par autrui. L'être humain est indépendant.

• positivement : autonomie et spontanéité du sujet rationnel ; les comportements humains volontaires se fondent sur la liberté et sont qualifiés de libres.

La Déclaration des droits de l'homme de 1793 la définit ainsi : « La liberté est le pouvoir qui appartient à l’homme de faire tout ce qui ne nuit pas aux droits d’autrui ; elle a pour principe la nature ; pour règle la justice ; pour sauvegarde la loi ; sa limite morale est dans cette maxime : Ne fais pas à un autre ce que tu ne veux pas qu’il te soit fait. »

Egalité : L'égalité désigne un rapport de mesures semblables entre deux éléments distincts en fonction d'une ou plusieurs propriétés communes.

Le sens semble se préciser au XV siècles par la « relation entre deux choses ne présentant aucune différence de grandeur, de qualité »

Selon la déclaration des droits de l'homme de 1795 : « L'égalité consiste en ce que la loi est la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse. L'égalité n'admet aucune distinction de naissance, aucune hérédité de pouvoirs. ».

Fraternité : La fraternité est l'expression du lien moral qui unit une fratrie. Au sens commun, cette notion désigne un lien de solidarité et d'amitié entre les humains. Troisième élément de la devise de la République, la fraternité est ainsi définie dans la Déclaration des droits et devoirs du citoyen figurant en tête de la Constitution de l'an III (1795) : « Ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez pas qu'on vous fît ; faites constamment aux autres le bien que vous voudriez en recevoir ».

Pendant la Révolution française, « la fraternité avait pleine vocation à embrasser tous ceux qui, français ou étrangers, luttaient pour l’avènement ou le maintien de la liberté et de l’égalité »^[].

Selon Paul Thibaud, philosophe et ancien directeur de la revue Esprit^[2], « Autant la liberté et l'égalité peuvent être perçues comme des droits, autant la fraternité est une obligation de chacun vis-à-vis d'autrui. C'est donc un mot d'ordre moral. »

Mais poussez à leur extrême, ou mal interprété  chacun de ces termes contient en lui-même les germes de la mort et de la destruction !! Je m’explique.

La liberté portée à son extrême, c’est le libéralisme en économie, et la loi du plus fort dans la société. Au nom de la liberté laissons tout faire, aucune contrainte, chacune étant libre de faire ce qu’il veut. Le libéralisme prône la non-intervention de l’état, la liberté totale des entreprises. Mais sans l’état point de norme, de règlement, de droit du travail, c’est la loi du dominant sur le dominé.

Alors bien sur vous allez me rétorquer que : être libre, c'est contour­ner ses déterminations pour leur échapper. Mais cela, alors, dans la mesure où les autres les assument. Mais hélas cette dernière condition, le libéralisme libertaire se donne la suprême liberté de ne pas la dire et même de ne pas la savoir. 

L’égalité oui, mais l’égalitarisme ! L'égalitarisme n'est pas autre chose qu'une révolte contre la nature : il est "injuste" qu'un autre soit plus beau, plus grand, plus jeune, plus intelligent ou plus riche que moi. Le droit à la différence est vu comme un faux droit. C'est la nature qui est jugée injuste, et la société des hommes devrait réparer toute "injustice", si besoin (et il est impossible que ce soit autrement) par la coercition et la violence. L’égalitarisme a enfanté les expériences communismes avec leurs échecs cuisants et leurs victimes.

La fraternité, oui mais entre nous, et vive le communautarisme. Car qu’est ce que le communautarisme sinon qu’une forme exacerbée et réductrice de la fraternité. Le communautarisme est un mouvement de pensée qui fait de la communauté (ethnique, religieuse, culturelle, sociale, politique, mystique, sportive…) une valeur aussi importante, sinon plus que les valeurs universelles de liberté, d'égalité.

Pour ses défenseurs, aucune perspective n'existe en dehors de la communauté et il est impossible de se détacher de son histoire et de sa culture. La communauté précède alors l'individu et rend la recherche de l'idéal partagé plus importante que la défense de la liberté individuelle. Pour eux, l'Etat - ou l'autorité, pour les communautés plus petites -, ne peut être neutre ou laïc en matière de choix culturels, religieux ou de morale. Les valeurs qui servent de référence sont essentiellement traditionnelles, construites sur un passé mythique ou idéalisé.

Dans les formes les plus aiguës du communautarisme, le monde est manichéen. Il y a les bons, (ceux qui font partie de la communauté, qui sont de vrais frères) et les méchants (les autres). Nous sommes frères entre nous à l’exclusion de tous les autres.

On peut avoir et défendre une interprétation partielle de la liberté, de l’égalité et de la fraternité mais associée ensembles, la liberté, égalité et la fraternité ne peuvent souffrir d’une interprétation incomplète. Certes dans leur acception la liberté égalité et la fraternité se suffisent à elles-mêmes mais elles offrent seules toutes des failles. Seules elles peuvent être l’objet d’interprétation  mais unies elles ne peuvent définire que l’idéal républicain. Ensemble la liberté, l’égalité et la fraternité lient les hommes, ces 3 notions constituent le ciment de l’humanité, le centre de l’union universelle.

Le centre peut se définir comme un Lieu où des actions, des activités convergent, sont dominantes.

Et l’union peut se définir comme  une Liaison intime, relation étroite entre deux ou plusieurs personnes ou choses de façon à former un tout.

Une société ou une république où les principes d’égalité, de liberté et de fraternité seraient appliqué ne peut être qu’uni, être un idéal.

C’est notre idéal, idéal que nous recherchons  comme les chevaliers de la table ronde recherchaient le graal. A une différence près le Graal est d’essence divine, l’homme reçoit la lumière d’une conception de l’esprit appelée dieu, nous nous recevons la lumière de l’homme et de nous même, de l’humanisme.

Combien de nous, ont par fatigue lassitude négligé la fraternité, ignoré pour des petits avantages personnels l’égalité, fermé les yeux sur des atteintes aux libertés individuelles et collectives. Le centre est une recherche collective et individuelle, il est dans l’évolution de notre société mais aussi au fond de chacun de nous, il est à la fois multiple et un. 

A la lumière des derniers développements révélés par la presse sur l'enquête relative à l'attentat de Karachi de 2002, CAP21, parti politique co-fondateur du Mouvement Démocrate présidé par Corinne Lepage, demande la mise en place d'une commission d'enquête parlementaire pour faire la lumière sur la nature des relations entre la société Heine créée au Luxembourg par la Direction des Constructions Navales et les autorités françaises de l'époque(Nicolas Sarkozy était ministre du budget et informé).

Eric Delhaye, président délégué de CAP21 et vice président de la fédération MODEM de l'Aisne demande à ce que des réponses claires soient apportées aux familles des victimes et que toute la transparence soit faite sur les soupçons graves de rétro commissions qui pèsent dans ce dossier.

François Fillon, lors de sa visite au Tricastin, a qualifié de chance historique le choix nucléaire de la France. Il s'agit plutôt d'une erreur historique, car la situation de 2009 n'a rien à voir avec celle de 1973, mais les conséquences pour notre pays, en termes de responsabilité internationale, risquent d'être historiques.

Le Président du Mouvement Démocrate a dénoncé, vendredi 26 juin, "l'ambiguïté et le trouble" après l'annonce par le président de la République d'un référendum sur un éventuel statut d'autonomie pour l'île de la Martinique.

"Voilà que recommence l'ambiguïté et le trouble alors même que ni les Antilles, ni le reste de l'Outre-mer n'avait besoin d'un nouvel épisode de division", a regretté François Bayrou.

"Cette annonce est d'abord une diversion. Les problèmes de la Martinique et de la Guadeloupe et d'ailleurs du reste de l'Outre-mer sont des problèmes économiques et sociaux. Ils sont aussi des problèmes historiques et symboliques. Ils ne sont pas des problèmes de statut administratif", a-t-il rappelé. (Lire la suite)

"Evidemment cette annonce de consultation va créer de nouveaux clivages. Entre ceux qui considèreront que ce n'est pas assez et ceux qui considèreront que c'est trop, on va entraîner à nouveau les citoyens dans des affrontements et dans de profondes divisions", a-t-il estimé.

"Or, dit-il, nous avions pour une fois le moyen d'offrir aux départements-régions d'Outre-mer un équilibre politique qui soit reconnu par tout le monde et qui permettait de leur offrir tout le degré d'autonomie souhaitable et nécessaire et cela dans le cadre des lois de la République".

"Il suffisait d'appliquer à ces régions les principes généraux qui vont être examinés dans le cadre des propositions Balladur: fusion des départements et des régions avec les mêmes élus représentant à égalité les territoires et les opinions", a-t-il ajouté.

"Nous avions la clef de l'exercice des responsabilités les plus larges par les élus de l'Outre-mer sans avoir besoin de statut dérogatoire et des divisions qui vont avec. Je crains qu'on ne soit reparti pour un long moment de confusion alors qu'on avait besoin au contraire de clarté, de solidarité et de réformes qui touchent réellement à la vie des gens", a conclu le Président du Mouvement Démocrate.

"Il vaut mieux boire de l'eau avec un ami plutôt que de partager le miel d'un ennemi."

Nous venons de finaliser l’accord entre la ville et les Amis de saint Joseph afin de transmettre la gestion du parc, son entretien et son équipement à la ville. Cet accord prendra la forme d’un bail amphictyonique. Je profite de cette nouvelle pour faire le point sur un peu plus d’un an d’exercice de Maire-Adjoint à l’éducation, la jeunesse, l’insertion et la vie citoyenne.

Avec l’aide de tous les conseillers et maires adjoints de notre majorité, avec le soutien du personnel de la ville, nous avons pu en un an :

1.Améliorer le service public

Ø     En alignant nos 3 ALSH (centre aéré ) sur un horaire d’ouverture plus large et en offrant sur nos 3 structures une restauration le midi.

Ø     En localisant la JAPD (journée d’appel de préparation de la défense) à Château-Thierry. Nos jeunes n’ont plus à se déplacer, et de plus nous pouvons afin accueillir des personnes souffrant de handicaps.

Ø     En créant une structure d’accueil supplémentaire péri-scolaire à la rotonde.

Ø     En relançant le Fond de Participation des Habitants pour les quartiers populaires.

Ø     En augmentant le nombre de lieux pour la fête des voisins.

2.Créer de nouveaux services

Ø      L’opération  Aqualudique qui offre les mois d’été un espace de jeux et d’animation autour de la piscine.

Ø      La patinoire installée cet hiver et qui a permis à 4000 personnes de se familiariser avec  le patinage sur glace.

Ø      Le Grand Parc « saint Joseph » qui va permettre aux familles, aux sportifs d’avoir accès à un poumon vert en plein centre ville.

Ø      L’acquisition d’une structure gonflable.

Ø      Le paiement en ligne de la restauration scolaire, accueil péri-scolaire et ALSH(centre aéré).

Ø      La réservation par courrier ou par mail de place pour les ALSH.

3.Gérer mieux les services publics

Ø      La recherche permanente de subvention a permis d’augmenter de plusieurs dizaines de milliers d’euro nos recettes.

Ø      La réunion sous une même direction des ALSH (centres aérés) a permis de générer des économies d’échelles.

Ø      La mise en place d’outils de contrôle de gestion a permis d’améliorer les ratios d’encadrement.

Ø      L’intégration de la gestion des ALSH en été a permis de générer plusieurs dizaines de milliers d’euro. ( Les ALSH – centres aérés étaient jusqu’à présent gérés par la fédération Léo Lagrange.)

En un an, nous avons eu comme objectifs d’améliorer le service public, rendre attractive notre ville et améliorer la gestion financière de  notre citée. Mais hélas nous avons hérité d’une ville non entretenue , nous avons encore un énorme travail à accomplir. Tache d’autant plus difficile que les chiffres du trésor public de fin 2007 ( dernier exercice complet de l’ancienne municipalité) révélaient une ville endettée et avec un niveau d’imposition record ( les habitants de Château-Thierry subissaient le plus fort taux imposition de toutes les villes de l’Aisne, nous avons hérité du titre de record de l’Aisne de l’imposition).

« Quand tu arrives en haut de la montagne, continue de grimper »